演讲人：刘斌 演讲地址：良渚古城遗址公园 中心价钱观百场讲坛 时辰：2023年10月

　　为深刻练习贯彻习文明思思，负责落实天下传播思思文明职责聚会心灵，贯彻落试验正在文明传承发达闲叙会上的紧张言语心灵，由中宣部宣教局、光昭质报社联合主办的“中心价钱观百场讲坛”盘绕文明传承发达这一中心，筹谋了系列宣讲。本场讲坛来到杭州余杭良渚古城遗址公园，讲述良渚文明的涌现与爱戴，感悟中华五千年文雅史。本次宣讲是这个系列的第七场行为。

　　刘斌 浙江大学艺术与考古学院熏陶，浙江大学文明遗产商讨院院长，浙江大学艺术与考古博物馆馆长。1985年从吉林大学史册系考古专业结业后，进入浙江省考古所职责。正在考古所职责时刻，刘斌持久插足和主理良渚的考古暴露职责，正在中国史前考古和史前玉器商讨方面拥有较深的成就。要紧著述有《神巫的寰宇》《良渚古城归纳商讨陈诉》《寻找失踪的文雅——良渚古城考古记》等。

　　习高度珍贵考古职责，正在2020年9月28日十九届核心政事局第二十三次全体练习时楬橥紧张言语指出，要充实领会我国考古职责的强大收效和紧张事理。

　　考古学是一门特别紧张的学科。百万年的人类来源史和上万年的人类史前文雅史，要紧仰仗考古成绩来修构。

　　约莫正在距今五千年前，人类社会开首进入国度文雅阶段。尼罗河道域的古埃及文雅、两河道域的苏美尔文雅、印度河道域的哈拉帕文雅，都距今约五千年。咱们常说中华五千年文雅，那代表五千年中汉文雅的现象是什么呢？文件记录的夏代大禹治水距今约4100年，再往前是“三皇五帝”的传说。而良渚的暴露，印证了中华五千年文雅的存正在。

　　2019年7月6日，协同国教科文结构第43届寰宇遗产委员会聚会通过决议，将中国寰宇文明遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《寰宇遗产名录》。良渚告成申遗，成为寰宇文明遗产中一个新的成员。良渚的存正在年代为距今5300年到4300年之间，它和其他三大文雅处于统一个时期，都是五千年把握，所以也受到国际国内的体贴。良渚不但代表着中国长江下游的文雅样式，也代表着东亚区域最早的国度文雅。良渚申遗的紧张事理之一便是：让西方解析到，中国的文雅进化和埃及等其他陈腐文雅是同步的。

　　人类文雅的来源，是人类史册发达的环节节点。闭于文雅来源的商讨是寰宇性的课题，一向为国际学术界所体贴。中国事寰宇文雅古国之一，中汉文雅是独一延续至今不曾终止的陈腐文雅。所以，中汉文雅的来源商讨活着界文雅商讨中据有紧张名望。

　　“中汉文雅来源与早期发达归纳商讨”是继国度“九五”重心科技攻闭项目——“夏商周断代工程”之后，又一项由国度维持的多学科纠合、商讨中国史册与古代文明的强大科研项目。该项目首优秀行了为期三年（2001年—2003年）的预商讨。正在此根底上，2004年夏令，国度“十五”重心科技攻闭项目“中汉文雅探源工程”正式启动。2020年“探源工程”第五阶段商讨正式启动。良渚古城的涌现和考古商讨是探源工程最紧张的成绩。

　　考古学所说的“文雅”是一个特定的名词，国度形成才叫文雅。中汉文雅探源工程商讨的紧张实质，一是中汉文雅何时酿成，各地酿成的时辰是否分别；二是中汉文雅资历了何如的来源、酿成和发达经过，各个经过有哪些特征；三是导致来源和发达改变的布景、起因和动力是什么；四是为什么会资历如许的经过，为什么会酿成这些特征。

　　摸索中汉文雅的泉源和酿成经过，是中汉文雅探源工程的要紧目标。1973年今后，咱们正在长江下游区域的良渚文明遗址连接涌现了良多大型墓葬，这些墓葬出土了良多紧张的文物，更加是玉琮、玉璧如许拥有中华民族属性的玉礼器。这正在当时，是很令人恐惧的事宜。咱们知晓，早期考古学家遵照西亚考古、埃及考古总结出来“文雅三因素”，即文字、金属、都邑，一处遗址只消有这“三因素”存正在，就能够阐明是国度了。这时的良渚，算是国度吗？很显着不行对此生搬硬套，咱们要商讨的是这“三因素”背后所显露的社会结构。良渚上品级的墓葬与玉礼器的涌现，证据良渚岁月仍然涌现团结的信念和森厉的社会品级分裂，但这还不敷以阐明仍然涌现了国度。咱们不绝正在寻找大型的工程和都邑，这些是可以标识国度降生的因素。中汉文雅探源工程，让咱们正在良渚遗址暴露中逐步找到了如许的工程和都邑。

　　中汉文雅探源工程推行近20年来，盘绕4处都邑性遗址与40余处区域聚落群发展境界考古考察、重心区域的暴露和多学科商讨，博得了特别紧张的成绩。咱们创立起了涵盖黄河道域、长江流域、西辽河道域等地区规模，时辰跨度从距今5500年到3500年的“中国文明圈”。

　　良渚行动一个早期国度，拥有七大特征。第一，良渚种植水稻和养猪，咱们每每说江南“饭稻羹鱼”，但良渚人养猪，猪成为当时很紧张的肉食开头；第二，良渚具有焕发的陶器、石器、漆器修筑业；第三，良渚文明遵循以玉器为标识的权柄和信念、礼节品级轨造；第四，良渚的都邑选址以山为郭、以中为尊，站正在良渚古城的宫殿上能够看到三面环山，酿成了宫殿区、内城、表城的三环布局，这是由古至今中国都邑发达扩修遵从的一种形式；第五，良渚有魁岸的土台修筑和高土台上的贵族坟场；第六，临水而居，水陆交通是良渚文雅的特征，也是中国长江下游文雅的一个代表；第七，安稳寂静的血缘家族社会。

　　从考古暴露的情形来看，良渚古城城址区的选址拥有明晰的策划思思，古城策划于三个山体之间概略居中的处所，也即是东苕溪流域中游和上游交壤的地方。沿着东苕溪顺流而下，至太湖约60公里。以即日的视角看，东边的嘉兴、上海，北边的无锡、姑苏，都是良渚文明的中心区，属于即日的长三角。这与即日表地文雅的发达有着卓殊紧张的联系乐动电竞。

　　1936年，施昕更先生正在故乡余杭良渚镇一带实行考察，涌现了以黑陶为特性的新石器时期遗址十余处，这成为良渚文明和浙江史前考古的开头。1959年，夏鼐先生正式提出了良渚文明的定名。1979年浙江省考古商讨所缔造，对良渚遗址实行了更大规模的考古职责。1986年是良渚文明涌现50周年，咱们第一次挖到了良渚文明的反山大墓。1987年，又正在瑶山遗址涌现了良渚贵族坟场，并第一次涌现了良渚文明的祭坛，良渚遗址的紧张性和全数良渚文明的名望显示出来。1987年及1992年到1993年间，咱们通过对反山边上的莫角山遗址的暴露，涌现了人为堆筑修修的大型宫殿基址。云云范围巨大的修筑遗址，与反山、瑶山多量精致玉器闭系正在一道，让咱们认识到，这里应是良渚文明的核心所正在。

　　从20世纪80年代末到90年代，良渚一带的考古职责简直没有终止，先后暴露了庙前、梅园里、卢村、姚家墩、塘山、葛家村等一系列遗址。1996年国务院接受良渚遗址（群）为天下重心文物爱戴单元乐动电竞，规定了东起良渚镇、西到瓶窑镇的33.8平方公里的爱戴规模。

　　2006年，咱们暴露出了一条良渚岁月的古河流，正在对河岸的剖解、算帐中涌现，这个河岸由人为堆砌而成，并且3米多厚的良渚文明堆筑层底部铺满了石块，这一气象惹起了咱们的思量。这个地方适值是一个高地，有大概是咱们不绝寻找的良渚大型工程。2007年11月，良渚遗址的四面城墙都被找到。

　　良渚古城以莫角山为核心，略呈长方形，东西约1700米，南北约1900米，总面积300多万平方米。城墙根底个别平常宽约40至60米，部分可达100多米，现存最高处4米把握。据暴露与钻探显示，四面城墙正在布局上、堆筑措施以及用材上都显示出团结性和集体性：城墙墙体要紧用黄土堆筑，黄土底部广大铺垫石头地基，石头地基以下铺垫一层厚度20厘米把握的青胶泥，城墙表里有壕沟并叠压着良渚文明聚积。这表明，四面围合的城墙应是同时实行构筑的。

　　2007年之后，咱们重心对城内实行了考古勘察，正在城里涌现了良多河流。以前涌现的莫角山宫殿区就正在城核心，城里的古河流始末算计有32公里，良多为人为河流，通过8个水门疏通城表里水系。正在莫角山宫殿区的核心个别，还考古涌现了30多座房基。宫殿区三面有河，船埠能够直达宫殿。如许一个宏壮的工程，正在当时相信是必要举国度之力来结构创立的，并非一个村庄就能够已毕。

　　正在莫角山宫殿区的西边是贵族坟场区，南边是粮仓。宫殿区以西是城内的王陵和贵族坟场，此中反山坟场是迄今为止良渚文明中最上品级的坟场，共算帐出9座良渚早期墓葬和2座良渚晚期墓葬。2016年，咱们又正在间隔反山坟场南边200米的处所涌现了姜家山贵族坟场，这也是家族墓葬；再往南，桑树头的处所也曾出土过玉器墓葬。粮食储存是都邑发达的一个必备条目。咱们始末暴露，正在宫殿区的南边涌现了很大的粮仓，且因失火被烧掉了，这些稻米炭化后被土笼盖保管了下来。经测算，被烧掉的粮食约有20万公斤。

　　大都邑的涌现是国度形成的标识之一。2006年开首，咱们对宫殿区东边一条南北向的河实行剖解。考古涌现，河岸的护岸工程用的木桩是粗细类似、间距类似的，由此咱们得以解析当年程序化的工程情形。正在这条河里，还出土了良多玉的加工废物，咱们揣测，良渚古城里住的不是农人，而是工匠、工贸易阶级和贵族统治者阶级。河干的住民有些是加工玉的，有些是加工骨器和石器的，存正在分别工种的划分，这恰是都邑的标识之一。通过这些考古，咱们也解析了当时的人们吃什么：除了水稻表再有李子、桃子、甜瓜等生果，以及菱角类的东西。

　　良渚古城的河流里还涌现动物骨头40多种，此中猪占80%，这些猪大个别都是家养，另表再有老虎等。由此可见良渚养猪业的焕发。猪厥后成为家当的一种标记，“家”字上面是一间屋子，下面是“豕”，即是说，有屋子、有家当才有家，这也显露了文明的延续性。

　　2009年起，咱们开首运用地舆音信体例本事对良渚遗址实行商讨。遵照数字高程模子，初次涌现良渚古城的表郭城，属于良渚文明晚期。良渚古城核心为30万平方米的宫殿区，其表部是300万平方米的内城，最表围是600多万平方米的表郭城。

　　2010年之后，良渚古城周边几条水坝先后被涌现。2015年，咱们采用了低坝的鲤鱼山、高坝的老虎岭实行商讨，通过碳-14测年，测定其距今4700年—5100年。再有极少如地层和出土文物等实证，确定是良渚岁月的水坝。这也是我国迄今涌现最早的大型水利体例。商讨结果显示，良渚人修筑的水库面积逼近14平方公里，通过一道导流渠流到良渚古城。近两三年，咱们又正在其边缘涌现了良多水坝，水利体例远比咱们联思中的庞杂。通过如许的大型工程、如许一个大范围的都邑构造，咱们能够解析良渚当年文雅的高度。

　　良渚人打算的这座都邑囊括水利工程，策划面积是100平方公里。古城表围水利体例，也是申遗中的一项实质。良渚古城申遗告成后，咱们调剂了爱戴区规模，现实爱戴面积为99.8平方公里。

　　考古经过中存正在良多无意性，这不但必要考昔人有执着、坚忍的信仰，也需内地方当局的配合和维持。

　　1996年到1998年，浙江省文物考古商讨所又结构对良渚遗址群实行了拉网式的精确考察，正在40多平方公里的规模里又涌现了很多新的遗址，将本来的50多处遗址点弥补到了100余处。正在咱们不时为良渚遗址的新涌现而沸腾的同时，遗址所面对的爱戴题目也越来越多、压力越来越大，遗址爱戴与经济发达的冲突也正在瓜代中上升。

　　为此，1999年国度文物局就加紧良渚遗址爱戴职责特意致函浙江省当局，指出“良渚遗址是我国和人类的罕见的爱护史册遗产，拥有超越的紧张性”，提出夸大爱戴规模和开发节造地带，创立考古遗址景观及生态爱戴区或国度遗址公园，捏紧做好申报寰宇文明遗产的前期打算。2000年7月，浙江省当局确定合上良渚遗址周边数十家石矿，准确整顿情况风貌，使遗址周边的山水情况获得了有用爱戴。2001年9月，正在杭州市和余杭区的动议下，浙江省群多当局接受设立了杭州良渚遗址料理区，规模为扩并后的良渚、瓶窑两镇，区域面积242平方公里，缔造了正区级的遗址爱戴特意机构，加紧了良渚遗址的爱戴料理力度。2001年12月，杭州市人大审议通过了《杭州市良渚遗址爱戴料理条例》，使良渚遗址爱戴有了特意的针对性法则。浙江省当局缔造了良渚遗址爱戴专家磋议委员会，由国度文物局指定，余杭区当局委托中国修筑打算商讨院史册商讨所拟定了《良渚遗址爱戴总体策划》。

　　另表，2009年，咱们正在良渚古城的西边还涌现一座大型水坝，且水坝旁边有一座汉墓，咱们申请余杭区对其实行爱戴，良渚管委会也跟村里签署答应对此地实行爱戴。

　　良渚文明要紧遗址分散于中国长江下游太湖流域，有着相当焕发的农业和手工业，农业以种植水稻为主，手工业要紧有陶器、石器、玉器和漆木器等。渔猎也是食品开头的一个别，猪和狗为要紧的牲畜，并每每用于敬拜。正在信念方面，良渚文明有着联合的神徽尊敬。

　　良渚岁月，社会品级分裂已相当明显。遵循现有的墓葬材料，最少能够分为四个品级。第一个品级是反山、瑶山如许的高级墓葬，墓坑大而深，有一重或两重的棺椁葬具。随葬品除鼎、豆、罐、缸等根基陶器组合表，以玉礼器为主，要紧有琮、璧、钺、璜、冠状饰、三叉形器、锥形器等标识君权的物件。第二个品级是聚落里的少数贵族，正在随葬玉礼器的同时，还每每随葬有石犁、石锛、石镰、耘田器等坐蓐东西纺织机。这解释这些墓主人行动首领、巫师的同时，依旧是氏族的一员，从事坐蓐劳动。第三个品级是良渚社会的根底多人阶级，良渚社会利害常幽静的社会，寻常老匹夫的随葬品要紧有鼎、豆、罐、壶等陶器，以及石钺、石镰、耘田器、石锛等坐蓐东西，约对折墓葬随葬有管、珠、坠等幼件玉器。第四品级则是指极少无任何随葬品的墓，其大概附属于某一墓主，这些墓葬数目少，固然不组成明晰的品级阶级，但他们的名望却显着是更为低下的，大概是殉葬者。

　　良渚是稻作农业，稻田很焕发。其一，良多良渚的石造东西，如跟稻作农业相闭的石镰刀仍然卓殊楷模，跟即日没什么两样；其二，良渚良多的遗址里都有石犁，由此猜度当时应当是犁耕农业，这是农业一个很大的前进；其三，2010年，良渚的稻田初次被涌现，面积卓殊大，占地80多亩。田埂是用红土铺的，田块有20多米宽、100多米长，跟犁是配套的。

　　正在良渚，陶器坐蓐很焕发，以鼎、豆、双鼻壶、圈足罐、尊、簋、袋足鬶、大口缸等为要紧组合。品种繁多、样式美观的陶器，标识着糊口的庞杂化。并且良渚的良多陶器上有描绘符号，经统计涌现有600多个分此表符号。目前，咱们以为，这些符号是字的大概性比拟大，然而还没有法子释读，咱们能够叫它原始文字或表意符号乐动电竞。也有极少描绘的动物纹是装扮性符号。

　　良渚文明的漆器艺术，则是良渚文雅焕发的另一个标识。漆器艺术以红黑相间的图案为要紧气魄，这种对红黑艺术气魄的重视不绝延续到汉代。除髹漆工艺表，良渚文明的木胎漆器工艺仍然特别成熟。木胎漆器的装扮手段有纯赤色，有正在赤色根本上画黑彩的图案，也有的正在赤色图案中镶嵌玉片。从暴露出土的有限材料中，咱们能够体会到良渚人灿烂多彩的漆器艺术，也解析到当时贵族糊口的高级与讲求。

　　玉器，是良渚文明最为紧张的物质文明和心灵文明的代表，反响了以神权为纽带的文雅形式，要紧用来祭神，并行动权柄与身份的标记。玉器的要紧品种有琮、璧、钺、冠状器、三叉形器、锥形器、玉璜等。由此可见，良渚是一个高度团结的国度。

　　如玉冠状饰。良渚文明的神徽正在长江下游太湖流域再现得极为类似，反响了正在这一盛大区域人们有着团结的信念，良多玉器都是遵照神像打算的，冠状饰即是神的帽子的样式。比方，良渚良多贵族会通过梳子把玉造的冠状饰戴正在头上，表现他可以通神、他的权柄跟神相闭。玉冠状饰有镂雕加阴刻的再现形式，大个别是没有纹饰、素面的样式，只是做了神像羽冠的形貌。

　　如玉钺。它标记神权与王权的纠合，玉钺的把端饰是神冠折半的纵观样式，玉钺杖的集体形态是甲骨文“钺”字的象形字，被假借为“王”字，标记权柄的权杖，也即“王权神授”。《史记》里写周武王伐商时“左杖黄钺，右秉白旄”，商王伐夏时也是如许。王退场都市拿着钺，因而造“王”字的光阴，便选了钺行动王现象的标记。这也是中国造字卓殊无旨趣的地方。

　　如玉琮。良渚人发懂得琮，其样子为表方内圆，是祭神的要紧法器。1986年，正在反山涌现了玉琮王，其竖槽里刻了完好的神像，对应四面的转角四层。由此咱们知晓，玉琮一层一层的打算，即是为了再现出分此表神像。

　　另表，良渚是一个礼治社会，人的社会名望显露正在穿着上。最上品级的男性贵族头上会佩带三叉形器，女性贵族则要正在胸前佩带玉璜，这反响了良渚岁月的品级与礼治。玉璧也是良渚人创造的，开首并不是必不行少的礼器，发到达厥后越来越紧张，成为祭天的礼器。与此同时，良渚人会佩带很宽的玉手镯，胸前会戴良多条缠正在一道的管珠串饰，皮带扣是玉带钩，其衣饰相当壮丽。极少贵族插足礼节性的劳动或某些典礼时，用到的木耜或骨耜的把、纺织机的纺轮等也都是玉的，被造造得卓殊高级。可见，全数贵族糊口与神的敬拜、神像的表达是融为一体的。

　　良渚人五千年前创造玉琮，随后其影响力向地方扩散。山西的陶寺遗址、山东的五莲丹土遗址、陕西延安的芦山峁遗址都涌现了玉琮，咱们一看就知晓是从良渚发达承受的。卓殊是正在陕西榆林神木的石峁遗址，涌现了良渚文明晚期的玉琮，这跟之前的纷歧律，是长江下游的玉琮被带了过去。很难联思，正在当时，长江下游到陕北间隔云云遥远，仍有亲热的文明换取。这即是文明的传承。

　　南至广东、北至陕北，乃至甘肃、青海、宁夏等西北区域，都出土了拥有明晰长江下游区域特性的玉器。由此可知，中华民族是多元文明发达调解而成的一个文明联合体。同样，中国文明资历的是接二连三的发达经过，良渚文明和厥后的文雅是相联系的。无论是四川成都的三星堆遗址，仍旧同岁月的殷墟妇好墓，都出土了良渚人的玉琮，阐明其与良渚有着亲热的闭系。

　　良多人大概会问，良渚文明这么高级，厥后到哪里去了？良渚奈何覆灭了？原来，史册上的良渚文明不是覆灭了，而是融入了更大的中汉文明里。良渚的玉璧不绝传承到了明清，玉琮传承到了商周。从考古学文明的角度讲，每一个考古学文明只存正在于一段时辰，一个考古学文明转化为另一个考古学文明并不等于说相应的族群被祛除了，而是文明的再现形式转移了。中汉文明资历了接二连三的发达经过。中国史册和文明是未曾断灭过的，良渚文明始末几千年的发达演变，最终融入中汉文明集体之中了，咱们从良渚文明的商讨中，看到了中汉文雅从多元走向一体的经过。

　　咱们现正在对良多东西还不足解析，咱们还正在寻找的道上。文明是未曾消逝的，它融入了咱们每部分的血液中。恰是考古，让咱们卓殊明晰地看到中汉文雅的发达演变，从中了解昔人的聪明，为当下及改日供应模仿。【乐动电竞灼烁谈坛】良渚文明与中华五千年文雅