乾隆时，中国有两个合键交易国，英国最大，其次俄国，一南一北，正所谓“南夷与北狄交，中国不停若缕”。

　　南口广州，北岸恰克图，从南到北，对中国变成互市压力，而清初诸帝，自“摊丁入亩”，即秉持土地财务，其欲一改前朝银通六合反为银噬而不知的白银交易。然，当局定位如是，而民意所向何如？仍旧“六合攘攘，皆为利往”，颇与国际接轨。

　　再说“摊丁入亩”，纳银照旧，故白银仍为中国最大需求，更况且此举消除人头税，蓦地开释出强盛的生齿盈利乐动电竞，虽未直接转化为当局的财务收入，却鼓励了民间社会经济的发达。

　　各幽冥志，言之凿凿，《嘉兴府志》计其“利”有四：计亩科算，无从欺隐，其利一；民间无包赔之苦，其利二；编审之年，按例造册，毋庸再加考查，其利三；各完各田之丁，无不行上下其手，其利四。《济宁州志》评判说，一条鞭法行已百年，赋役交织，多有未便，至摊丁入亩“始归一律，从古未有之善政也”。

　　财务境况显著好转，从康熙晚年到雍正晚年，国库存银，由800万两增多到6000多万两，宇宙生齿，也从1661年——顺治十八年的1900余万增至1790年——乾隆五十五年的3亿多，增势之猛，为历代所罕见，究其来源，合键仍旧消除人头税。

　　古代王权国度税务中，最不人性乐动电竞，且直接攻击人权的，即是人头税。土地能够国有，生齿呢？也能够国有吗？虽说“率土之滨，难道王臣”，但国度对待国民，既不生，也不养，当然也就道不上什么国有，顶多举动认识形式，难以成为轨造计划。

　　然而，“税”从何来？农耕文雅，扎基本土，故使土地为国有，授田于民，可按田亩收税，而生齿非国有，凭什么收税？非要收税，就得把生齿跟土地挂钩，使生齿变为户口，变相来收，户口按人头收，那就成为人头税了，厥后，土地没了，人头还正在，还要按人头收，于是，户口流失，人头跑了，税也收不到了。

　　特别明清之际，战乱四起，流民随地，生齿无法收拾，既然税已收不到了，那也就毋庸再收了，看似德政，实出无奈，然此无奈之举，却大大地解放了临蓐力，使逃税已成多余。

　　摊丁入亩后，流民回归，不光户口有所复原，并且生齿出生率初阶伸长，职员活动性加强，这就同亚当·斯密对中国的判定有些不符了，由于，“停留”的一个厉重目标，即是生齿正在淘汰，而淘汰的来源，就正在于社会劳动酬劳不敷，亏折以勉励增殖生齿。

　　遵守他的表面，对生齿的需求，掌握了生齿临蓐，恰是这一需求，使得生齿正在北美赶疾地伸长，正在欧洲怠缓而渐渐地伸长，正在中国则一律结束了伸长。但他没有念到的是，清当局消除人头税，也会带来生齿伸长，并且伸长幅度，远超当时的欧美。

　　表面都是灰色的，亚当·斯密也不各异，为了告竣表面上的自作修饰，他连“康乾盛世”的生齿伸长，都看不见了。

　　面临一个具有几亿生齿的经济体，那强盛的交易诱惑，应可念而知，然而，却不得不永久处于交易逆差的职位，这一境况，同正正在走向海权巅峰的大英帝国紧要不立室，急需革新。

　　英国举动海权时期的厥后者，固然凭其后发上风，终究居上，但犹有二者，令其耿耿：一来，受挫于美洲，输掉了美国独立接触；二来，受阻于中国，互市之功效亦未能如其所愿。

　　美国独立已成定局，英国难以革新，中国尚待斥地，破局是合节，面临互市大哥难的中国，要破两个局，一个是一口互市的局，又有一个便是交易逆差的局，中欧互市数百年，平昔被部分，从葡萄牙人初阶，直到马嘎尔尼来中国，大局都未革新。

　　然而“破局”道何容易！破一口互市的局，要靠接触，葡萄牙、西班牙、荷兰都曾带动过接触，但都未能破局，只可寄生于中国东南沿海的边沿，赚一点俯仰由人的钱，英国固然后发先至，成为对华交易第一，但又被困于第二个局——交易逆差。

　　破这个局，也许就对英国的工业革命起了催化的效用，咱们以此来看英国的工业革命，它之是以最早涌现正在纺织业和陶瓷业，其原始鼓动，即是冲着处分同中国的交易逆差来的。

　　先以印度棉花，来对冲中国的茶叶，穿印度棉，喝中国茶，当然，还要用中国的瓷器，以此引颈了英伦新时尚。

　　中古前，人以表相、夏布为衣，质地粗劣，皮肤不适，故丝行其道，千年热销纺织机，然其衰也，正在于棉布兴盛。棉布附体轻暖，写意度介于丝、麻之间，贵族之衣，多为丝织品，而贫夫之褐，直粗麻耳，一贵一贱，趋于两头，惟棉布，能“执其两头而用此中于民”，以其能适当近代往后子民央浼而普及于新宇宙。

　　于是，英国市井海运印度棉花到中国来，1704年7月21日，英国东印度公司船“凯瑟琳号”(Catherine)运入厦门1116担原棉，此为印棉入华之始，以后英人转售印棉熙来攘往，得益不浅，1768年，输棉本钱为72891两白银，售银97225两，到1770年代，丝退棉进，印棉正在中英交易中乐动电竞，得到了确定性的职位。

　　适逢中国灾荒，当局劝耕，棉花减产，印棉趁火打劫。魏源《海国图志》说，孟买“丰产棉花，泰半运赴中国”，1775—1779年间，英国输入印棉，价额为年均288334两白银，成为其对华交易第一大商品，1785—1789年，印棉入华代价，增至年均1698001两，1817—1819年，年均升至4527211两。

　　郭卫东正在《丝绸、茶叶、棉花：中海表贸商品的史书性易代——兼论丝绸之途失败与变迁的内正在来源》一文中指出，明中期至清前期，中国生齿巨增，究其来源，正在于食品方面，输入美洲农作物，而一稔方面，则得益于英国人大肆输入印棉，使得“衣食足”，处分了生活所需的两个最根基的条款，淘汰冻馁之虞。

　　可英国人往中国输入印棉纺织机，并非为了鞭策中国生齿伸长，但他们却收拢了一波中国生齿伸长的大盈利，把棉花做成了环球化的交易，使棉花成为了近代往后首个环球化产物，所获银两，用来购置中国茶叶，卖到英国，再将英国商品推销到印度，如斯轮回，倒也不错，但这个写意的交易幼闭环，仍旧被突破了。

　　英国市井起首倒是念“停留”正在这个闭环里，无忧无虑，假如斯时中国人能为他们奉上一个安榻的枕头，让他们躺正在销金窝里，他们对待工业革命的需求就不会那么火急了，可当时的中国市井却“走英国人的途，让英国人无途可走”。

　　棉花原产印度，棉种东传中国，经由三途，其西北一齐，由印度入新疆，西南一齐，由印度入云南，而南海一齐，则由印度入海南岛，沿着海上丝途，传种于东南沿海，植棉于长江下游，盖因其为冲积平原，地多沙土，宜于棉稻相间，特别江南一带，就正在长江出海口，有一地，名松江府，辖一镇，曰乌泥泾，南宋时，便有村夫植棉于此，元朝时，黄道婆自海南崖州带着棉纺技巧返来乌泥泾乡里——今上海市徐汇区华泾镇纺织机。

　　黄道婆于此，寂静传艺，惹起“棉花革命”，“革命”的福音，很疾就从乌泥泾传遍松江府，进而广大于整体江南，并以此参与永久往后平昔由印度主导的棉布环球化的交易方式。

　　历元明清三代，中国终究有了一个新的经济伸长点——棉花，国民经济正在江南也涌现了新的伸长极——松江府。

　　明代时，有民谚曰“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”，或曰“松郡棉布，衣被六合”，看来，由黄道婆提倡于乌泥泾的这场“棉花革命”，正在欧船到来之前，就仍然做足了国内商场。

　　明初，令松江府种棉，允其“折布纳官”，“以棉花一斤，折米二斗”，于是，乡间布市兴盛，“所出布疋，日以万计”，至清初，康熙时，便有松江人自夸“吾乡所出，皆切适用，如绫、布二物，衣被六合，虽苏杭不足也”，沿海出口，沙船千条。

　　明清往后，江南地域的这一变革，被人称之为中国的“早期工业化”，由于它使得中国的农业经济产生革命了。

　　棉花种植，进步了稻米种植，棉作超越稻作，明末吴伟业《木棉吟序》曰，此地“俱三分宜稻，七分宜木棉”，康熙《嘉定县志》亦云“棉九稻一”，乃至于专种棉花不种稻米。

　　而纺织，则为田舍带来了日益伸长的经济效益，成为田舍新的经济伸长点，万历《上海县志》曰“其衣食全赖此”，副业一变而为主业，黄宗智将此次改变称之为“棉花革命”。

　　这有工夫，间隔黄道婆的“棉花革命”，约有三百来年，时间，内销有限，发达怠缓，葡萄牙人来了，才将其销往欧、美等地，于是，“松江布”成为了国际品牌，初阶了新伸长。

　　但，伸长归伸长，若要替换生丝，还没到火候，那火候，要等英国人殖民印度，担任了印度棉花家产，这才点燃，冲着总共分裂中国的丝绸家产而燃烧起来，以棉花冲销生丝。

　　而接下来，即是中国市井的活了，到底说明，英国人仍旧徒劳，那棉花还须要进口吗？不须要纺织机，一律能够自产。

　　于是，用国产的棉花来替换印度棉，可云云一来，产量够了吗？不敷，那就普及产能吧！把棉花家产的产能，从一家一户、自给自足的临蓐式样里解放出来，使产户分工化，分成种棉的、纺纱的、织布的，从事专业化临蓐，产量一下就普及了。

　　恰好，晚明工夫，贸丝递减，丝退棉进，棉布替换丝绸，其种植，遍布六合，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利，百倍于丝、麻，以山东为例，古称“桑土”，至清中期，已然“莫识蚕丝”，从原先的“女红甲六合”，失败至“莫能操针线”了。

　　乾隆初，就连掌控了环球棉布交易的英国人也来收购中疆域布了，但他们不像葡萄牙人那样称“松江布”，而是改称为“南京布”，一来，暗示与葡萄牙人区别，二来，响应了中国棉布已从松江一隅之地，发抵达了整体江南地域，非南京不行代表。

　　美国人马士正在《东印度公司对华交易纪年史》中提到，英国东印度公司于十八世纪三十年代初度贩运中国棉布，指定要“南京布”。印度棉布早已普及，并且都被英国人担任了，为什么还要用“南京布”呢？就由于它有“中国特质”。

　　那时，放眼宇宙，它桂林一枝，绝无仅有，历来，欲将中国纳入其棉的宇宙交易系统的英国人，反而被“中国特质”的紫花布俘虏了，不光俘虏了英国幼姐，还俘虏了英国绅士。

　　然而“紫花布”，并非加以染色而带有紫花的棉布，而是用一种棉叶上开着紫花的棉花纺织而成的棉布。

　　此棉，产于松江、华亭等地，因其花开时，呈紫色而名之，结铃吐絮后，色赭而淡，不加印染，为自然彩棉。英国人对此，有所不知，他们据说，“只要用茶水洗涤布料才气连结这种颜色”，因此认定是“欧洲染坊勉力仿造也无法完毕的”。

　　当时的英国绅士，都得有一款“中国特质”的行头——“杭绸衬衫配紫花布长裤”，这是中国丝绸与棉布的联络，正在《基度山伯爵》里，对待主人公，也涌现了云云的描写：“此人身穿淡蓝色校服，紫花布裤，白背心，举动和口音都有一股英国味儿。”

　　直到马嘎尔尼来华，才搞大白了“英国味儿”的内幕，原先这“南京布”并非染成的，而是用一种棕色的棉花创造。

　　什么叫“得天独厚”？这即是！既然是“老天爷赏饭吃”，那真是念不“富裕”都不成啊！更况且，中国人又有一手“天工开物”的技术，谁要天主让中国人精神手巧呢？

　　相合数据显示，至清中叶，正在岑岭年间，向海表商场输出紫花棉布，年均约3500万至4000万匹，年交易额，亦年均约白银700万至800万两，可谓“创表汇”的大宗了，而生丝出口，则一落千丈，当马嘎尔尼等人来华时，不光英、荷等国已停买，就连讲求穿着的法国人，亦未见其从中国采买生丝。

　　正在丝转棉的交易转型中，举动丝织原产地的中国，并未保守，而是奋起直追来，以民间自愿性家产调剂，于东南半壁，催生一茬又一茬资金主义的萌芽，这些萌芽，正在国际交易中，公然未输于欧洲那些老牌的重商主义和新型的资金主义国度。

　　1734年，英国商船“哈瑞森号”来粤，指定购置南京手工织品，极端指定幅宽一英码的“南京布”，定购数目100匹，每匹单价3.5两，90天交货，以后，便一发而弗成收。1735—1736交易年度，英商船“瑞恰蒙得号”终究购得“南京布”10734匹，1780年代增至2万匹，到19世纪初放大到20多万匹。

　　独立接触后，美国人也来了，修国伊始，为了打破英国人的经济封闭，只要一条途，那即是到中国去。

　　这一去，便超越了清初中国生齿伸长的那一波大盈利，水涨船高，一会儿，就普及了美国经济的环球化的水位。

　　那时的中国，是一把尺子，一把量度国度巨细的尺子，那即是国之巨细，不仅要看生齿和土地，还要看同中国的交易，若同中国的交易额大，那肯定是大国，若交易额幼，那便是幼国，若无交易，那就上不了宇宙史书的台面，国将不国，被列强列入殖民地国度的菜单里，等着被奉上列强用刀叉瓜分宇宙的餐桌。

　　美国本即是个大国，国度一独立，就念到中国来，要用中国的史书标杆来量度本身，同原先的宗主国一较上下。

　　1784年，就正在美国正式独立的第二年，一艘美国商船——“中国皇后号”，开足马力，横渡大西洋，绕过好望角，首航中国，抵达广州，进港时，鸣礼炮13响，美为合多国，13响，代表了联国造的十三国，它们向中国致以“茶叶党人”的革命敬礼，别忘了，恰是当年中国的茶叶，成为激发美国独立接触的契机。

　　美国人终究有了本身的不受宗主国桎梏的自正在交易，他们运来人参、皮货又有棉花，很疾就卖完了，然后，买了茶叶、瓷器和中国棉布，货单上有“南京布”864匹，多年来，平昔被宗主国卡着脖子，这一回，终究挣脱了，海说神聊，自正在交易。

　　不光大买特买中国茶叶，还第一次购置了“南京布”，从此便摊开动作来同英国人比赛了，1786—1833年间，“南京布”表销总量为40274164匹，此中，一多半（22776943匹）由美商运出，然后“公然地正在欧洲南部出卖，并到西印度去犯罪出卖”。

　　然而，当时的英国人却志不正在此，举动过来人，一经主导了东西方交易的一尊老炮，他们对中国商品有了新的领悟，一改三百年来从欧洲到中国业已变成的途途依赖，不再像葡萄牙人、西班牙人和荷兰人那样，满宇宙去谋划中国商品，赚疾钱，赢幼利，而是一方面维系着以棉花为中央的环球化的交易系统，统治好印度棉、美洲棉、非洲棉以及中国棉和英国本土棉的相合，另一方面，要让中国商品从环球化的交易中衰弱，而非成为其拥趸。

　　马嘎尔尼来华后，英国的另一壁就初阶了，中英之间，不光生丝生意早就结束，连瓷器也不来中国购置了，能替换就替换，并且十足皆可替换，可不，就连最不行够被替换的茶叶，也正在印度预备好了，偷也好，窃也罢，十足为了挽回交易逆差。

　　故仅以替换，远远不敷，还要超越，于是，英国方面，国度下场了，以举国之力，干涉交易，而清当局却浑然未觉，未知其有该当维护的国际交易国畿，使之免遭交易战的侵略。

　　超越要用两手，一手阴谋，那即是交易，暗捅一刀，给中国经济大放血，使白银如决堤般表泄，一泄千里，从基本上挽回了平昔处于巨额逆差的交易；又有一手，便是阳谋，工业革命来了！其欲以公司化的资金运营和工场化的机械临蓐，总共碾压中国的“早期工业化”，使以户籍为单元的幼农经济的乡间工业的星星之火，境遇机械产能打压而难以变成都会化的燎原之势。

　　就好像中国人的一句老话说的，英国人两手抓，两手都很硬，一手抓，从中国的国民产业里抽血，一手抓机械，从蒸汽机到纺织机，将强盛的中国经济体量的血液，输入英国的工业革掷中，千年等一回，云云的史书机会，被英国人掀开了。

　　咱们回来来看，英国人的那一次工业革命，原本没有多少科学思念的含量，工业革命的机器道理，与其说出自当时流通的牛顿力学，而毋宁说其灵感起源于《人是机械》的法国玄学，以及来自以法治为魂魄、以理性为准则的“国度机械”的学说，当同样的思念用于经济机合和临蓐经过时，工业革命就产生了纺织机。

　　将瓦特的发觉，硬要往牛顿力学上扯，试图为工业革命奠定一块科学的基石，殊不知，这乃是徒劳的，由于牛顿力学所合切的，不是机器运动，而是天体运动，《天然玄学的数学道理》中道的，也不是机器道理，而是基于天主的宇宙第一性道理。

　　是以，没有须要将工业革命往牛顿力学上挂，即使与工业革命无合，仍然不减分毫牛顿力学的伟大，同样，瓦特举动一名机器师，而非物理学家，也不所以而减其工业革命的伟大，更况且，他还不是蒸汽机的发觉者，只是一位革新者，便成绩其为工业革命第一人，犹如很少有人问一问，为什么不是发觉者，而是革新者，先声夺人？工业革命不仅看机械，还要看时运，要比及革命来一时，正在东西方交汇的史书的风口上，才气获得资金主义的加持。

　　没有资金主义的加持，发觉只是发觉罢了，有了资金主义的加持，发觉才酿成革命。不仅要有部分资金的加持，还要有国度资金主义的加持，才气将“人是机械”的理念，普及于一切临蓐界限，并且坐实为各个区别家产的劳动机。蒸汽机供给了工业革命的动力，但要进入临蓐经过，它还务必同各行各业的劳动机相联络，以机合化的临蓐式样，使“人是机械”从理念变为实际。

　　靠着船坚炮利，打赢战斗，当然不易，但要打倒一国的经济，方能彻底告成。英国之于中国——阿谁强盛的经济体，就一改自葡萄牙人往后的欧洲打法，非以船炮寻衅，而是先从经济上出击，云云咱们就看到了英国人破局的两手——交易和工业革命，正在接触惠临之前，英国人已从经济上击败中国了。当咱们重读拉·梅特里《人是机械》一书时，出现书里有一末节“和睡眠的相合”，此中道到“不妨激发睡眠，且使人陷入一种愉悦的麻痹状况”，接触之前中国人的状况岂不恰是如斯？于是，咱们很念问一问：英国人的接触的灵感，是否起源于此呢？何故工业乐动电竞革命